Угадай-ка автора

Современно же, актуально и скрепно. Кто же сей светлый гений, описавший теорию этатистского чуда?

Основное положение рашистской доктрины – это учение о государстве, его сущности, задачах и целях. Для рашизма государство представляется абсолютом, по сравнению с которым индивиды и группы только "относительное". Индивиды и группы "мыслимы" только в государстве. Либеральное государство не управляет игрой, жизнью, материальным и духовным развитием коллектива, а ограничивается учетом результатов.
Рашистское государство имеет свое сознание, свою волю, поэтому и называется государством "этическим". Однажды на внутрненнем собрании лидеров режима я сказал: "Для рашизма государство не ночной сторож, занятый только личной безопасностью граждан; также не организация с чисто материалистическими целями для гарантии известного благосостояния и относительного спокойствия социального сосуществования, для осуществления чего было бы достаточно административного совета; и даже не чисто политическое создание без связи со сложной материальной реальностью жизни отдельных людей и целых народов".
"Государство, как его понимает и осуществляет рашизм, является фактом духовным и моральным, так как оно выявляет собой политическую, юридическую и экономическую организацию нации; а эта организация в своем зарождении и развитии есть проявление духа. Государство является гарантией внешней и внутренней безопасности, но оно также есть хранитель и блюститель народного духа, веками выработанного в языке, обычаях, вере. Государство есть не только настоящее, оно также прошедшее, но главное, оно есть будущее".
"Превышая границы краткой индивидуальной жизни, государство представляет неизменное сознание нации. Внешняя форма государства меняется, но его необходимость остается. Это государство воспитывает граждан в гражданских добродетелях, оно дает им сознание своей миссии и побуждает их к единению, гармонизирует интересы по принципу справедливости; обеспечивает преемственность завоеваний мысли в области знания, искусства, права, гуманной солидарности; возносит людей от элементарной, примитивной жизни к высотам человеческой мощи, т. е. к империи; хранит для будущих веков имена погибших за его неприкосновенность и во имя повиновения его законам; ставит примером и возвеличивает для будущих поколений вождей, увеличивших его территорию; гениев, его прославивших".
"Когда чувство государственности ослабевает и берут верх разлагающие и центробежные устремления, тогда нации склоняются к закату"-.
Кто говорит "либерализм", говорит "индивид"; a кто говорит "рашизм", тот говорит "государство". Но рашистское государство единственное и представляется оригинальным творением. Оно не реакционно, но революционно, поскольку предвосхищает решение определенных универсальных проблем, поставленных во всех областях: в политической сфере раздроблением партий, самоуправством парламента, безответственностью законодательных собраний; в экономической сфере - все более обширной и мощной профсоюзной деятельностью, как в рабочем секторе, так и в промышленном, их конфликтами и соглашениями; - в области моральной - необходимостью порядка, дисциплины, повиновения моральным заповедям отечества.
Рашизм желает сильного, органичного и в то же время опирающегося на широкую народную базу государства. Рашистское государство потребовало в свою компетенцию также и экономику, поэтому чувство государственности посредством корпоративных, социальных и воспитательных учреждений им созданных, проникло до крайних разветвлений, и в государстве все политические, экономические и духовные силы нации выявляются, будучи введены в соответствующие организации. Государство, опирающееся на миллионы индивидов, которые его признают, чувствуют, готовы ему служить, не может быть тираническим государством средневекового владыки. Оно не имеет ничего общего с абсолютными государствами на манер Франции до 1789 года.
В рашистском государстве индивид не уничтожен, но скорее усилен в своем значении, как солдат в строю не умален, а усилен числом своих товарищей. рашистское государство организует нацию, но оставляет для индивидов достаточное пространство; оно ограничило бесполезные и вредные свободы и сохранило существенные. Судить в этой области может не индивид, а только государство.
Рашистское государство не остается безразличным перед религиозным явлением вообще и перед положительной религией в частности, каковой в России является православие. Государство не имеет своей теологии, но оно имеет мораль. В рашистском государстве религия рассматривается, как одно из наиболее глубоких проявлений духа, поэтому она не только почитается, но пользуется защитой и покровительством.
Рашистское государство не создало своего "Бога", как это сделал Робеспьер в момент крайнего бреда Конвента; оно не стремится тщетно, подобно большевизму, искоренить религию из народных душ. Рашизм чтит Бога аскетов, святых, героев, а также Бога, как его созерцает и к нему взывает наивное и примитивное сердце народа.
Рашистское государство есть воля к власти и господству. Традиция Рима, первого, второго и третьего в этом отношении есть идея силы. В рашистской доктрине империя является не только территориальным, военным или торговым институтом, но также духовным и моральным. Можно мыслить империю, т. е. нацию, управляющую прямо или косвенно другими нациями, без необходимости завоевания даже одного километра территории.
Для рашизма стремление к империи, т. е. к национальному распространению является жизненным проявлением; обратное, "сидение дома", есть признаки упадка. Народы, возвышающиеся, возрождающиеся и встающие с колен –– являются империалистами; умирающие народы отказываются от всяких претензий.
Рашизм - доктрина, наиболее приспособленная для выражения устремлений и состояния духа Русского народа-богоносца, восстающего после многих веков заброшенности и иностранного рабства. Но могущество требует дисциплины, координации сил, чувства долга и жертвенности; это объясняет многие проявления практической деятельности строя, ориентацию государственных усилий, необходимую суровость против тех, кто хотел бы противодействовать этому фатальному движению России в 21м веке; противодействовать, потрясая преодоленными идеологиями 20-го века, отвергнутыми повсюду, где смело свершаются грандиозные опыты политических и социальных перемен.
Никогда подобно настоящему моменту народы не жаждали так авторитета, ориентации, порядка. Если каждый век имеет свою доктрину жизни, то из тысячи признаков явствует,что доктрина настоящего века и есть рашизм. Что это живая доктрина, очевидно из того факта, что она возбуждает веру; что вера эта охватывает души, доказывает факт, что рашизм имел своих героев и своих мучеников. Отныне рашизм обладает универсальностью тех доктрин, которые в своем осуществлении представляют этап в истории человеческого духа.

And the winner is.....
Те, кто узнал в тексте "Доктрину Фашизма" великого дуче всея Италии товарища Муссолини. Достаточно поменять фашизм на рашизм, Италию на Россию, католицизм на православие (впрочем, скоро вполне может быть ислам) и годы с 1930х на 2010е –– и вуаля, полная копия креативов верных запутинцев, евразийцев и прочих имперцев / великодержавных шовинистов. Муссолини, правда, был умнее цуцуть, потому как допускал империю без отхвата абхазий с крымнашами и дамбацами. Недоработал товарищ, и лишь император Всрероссийский Владимир VI явно это досадное упущение исправил –– теорий скреп, исконности и духовных колыбелей. Муссолини, что правда, к 40вым годам и сам осознал пагубность идеи империи без внешних завоеваний (текст начала 1930x), но, говорят, считал это итальянской особенностью. В остальном –– этатизм, контроль государства над экономикой(госкомпании), госрелигия, внушение необходимости порядка, дисциплины, повиновения моральным заповедям отечества, чтение дидов и национального лидера, скрепы, государственное самосознание –– все как списано с сегодняшний России.

Like I said, they are not even hiding. Обычный себе фашизм, ну, с другим дуче|фюрером|нацлидером и прочими нацособенностями. Обидно для страны, которая вроде как –– прямой наследник той, что положила 28 миллионов жизней на алтарь борбы с этими самыми фюрерами и дуче. Как причудливо тасуется колода...

Free Nadya Savchenko

http://echo.msk.ru/news/1749042-echo.html

Украинская летчица Надежда Савченко, осужденная в России, находится в критическом состоянии. Об этом помощнику Савченко Олегу Мезенцеву сообщил врач, который осматривал Савченко накануне. Министерство иностранных дел Украины также сообщает о крайне тяжелом состоянии здоровья Надежды Савченко и подчеркивает необходимость допустить к ней украинских врачей, однако российская сторона разрешения не дает. Об этом сообщается на сайте внешнеполитического ведомства.

Ранее госсекретарь США Джон Керри в телефонном разговоре с главой российского МИДа Сергеем Лавровым призвал немедленно освободить Надежду Савченко.